¿Qué es la dignidad?

Nuestra Constitución se fundamenta en la dignidad humana. Lo dice su Artículo 5.

Y en ninguna parte la define.

Ese vacío permite que cada quien adopte la definición que le convenga.

Hoy propongo llenarlo.

¿Qué dicen los libros?

Empieza en latín. Dignitas era mérito, prestigio, honor — y venía de dignus: el que vale, el que se lo merece.

Fíjate en el detalle: al principio la dignidad se ganaba. En Roma la tenía el que se la había hecho con su conducta o con su cargo. Era un ranking.

El cristianismo le dio la vuelta. La tienes por ser imagen de Dios, no por tu posición. De ganada, pasó a nacida.

Kant actualizó esa definición: el ser humano vale de manera absoluta, es un fin en sí mismo. De aquí lo que mucha gente repite, que la dignidad es el valor intrínseco e inalienable de la persona.

Yo—siempre he encontrado que esta definición carece de algo. ¿Permite esa definición decir algo como «dignifícate»? Vamos a ver qué dice el pueblo.

¿Qué dice el pueblo?

Vivienda digna. Salario digno. Carro digno.

Todo lo que el pueblo llama digno, se compra.

Lo material te puede dignificar. De hecho—eso permite «dignificarte» trabajando algo indecoroso.

Coge la vivienda digna, que es la que más se oye. Hernando de Soto encontró lo que no cuadra: la falta de vivienda digna no es porque la gente no tenga cómo construir la suya. Es que el político la puso en China. La ley muchas veces detiene un proceso productivo subyacente. Y a eso le llamamos «digno».

¿No sería mejor que en vez de que el Estado te dé algo, te permita hacer algo por ti mismo?

Vamos a ver cómo se define la educación.

¿Qué dice la educación?

La mejor definición de educar me la dieron unas monjas canadienses en un batey de Consuelo. La adopto completa:

«Educar es acompañar a una persona hasta que descubra sus talentos, su deseo existencial de superarlos, y desarrolle auto-suficiencia autodidacta.»

Sor Leonor Gibb —quien trabajó de cara a la pobreza extrema del batey y lo elevó al lugar que hoy llaman «La Cuna de la Educación»— lo dijo más corto:

«Ayudamos a las personas cuando les revelamos sus propios talentos y su propio deseo de mejorar. Acompañarlos con entusiasmo hace más bien que regalar dinero o cosas.»⁸

Fíjate—qué tan distinto es esto de educar como aprender a pasar un examen. El educar es lograr un cambio de actitud.

De hecho—cuando estudiamos a Kant más de cerca—vemos que él está intrínsecamente ligado a la educación: «El hombre no puede llegar a ser hombre sino por la educación. No es sino lo que la educación hace de él.»

Curiosamente, cuando fui al convento a visitar a Sor Leonor, ella me dijo algo que me dejó marcado: «Ojalá puedas hacer mucho dinero.»

Ella lo dijo a sabiendas de que el dinero pues sí tenía un rol para dignificarme.

¿Será que la producción de dinero sí tiene un rol en la dignidad? ¿Qué tal si todos tienen razón—y la dignidad no es una sola cosa—sino algo multidimensional?

Vamos a estudiarlo nuevamente vía Sor Leonor.

Ella decía: «Hasta no conozcas la pobreza de cara a cara.» Y sí—hay veces que se necesita dar. Ella misma lo dijo:

«Hay momentos en que la gente necesita que le den. Y uno trata de tener la sabiduría de saber cómo hacerlo y cuándo hacerlo.»⁸

Fíjate dónde puso ella la dificultad: no en el dar. En el saber cuándo. Y yo le agrego la otra mitad de esa sabiduría: cuándo dar—y cuándo educar.

¿En qué momento Sor Leonor dejaba de dar cosas materiales?

Esa pregunta no tiene receta en su respuesta. Requiere el discernimiento.

Lo que sí requiere es que aprendamos a ver la dignidad como algo dinámico. Como algo que se captura en una definición bifurcada. Abajo de un umbral, se da. Arriba de ese mismo lugar se educa.

Zona	Lo que dignifica	El error
Encima del umbral	Educar — quiero, puedo, soy capaz	Dar más cosas es echarle el jabón al sancocho
Debajo del umbral	Dar — techo, comida, agua, salud	Hablar de actitud es una crueldad

De hecho, la manera de dignificar a la misma persona puede cambiar en un instante. Solo necesitamos una situación—como el paso de un huracán, el incendio de una casa, o un accidente de tránsito.

Cuando no tenemos esa definición clara—los mismos alumnos se equivocan y echan a perder lo material.

Vamos a ver la Casa de la Cultura. Este fue su último regalo —un anfiteatro glorioso para más de mil personas— con un sistema de educación que quedó a medias.

No se pudo sostener porque no se desarrolló la confianza, el sentimiento de dignidad interna para poder mantener las relaciones que ellas tenían. Y más allá: faltó saber gobernar. Ella, en ese momento, necesitaba esa definición en Consuelo. Ellos, en ese momento, ya necesitaban esa definición en la Constitución.

Quizás así—esa pérdida no hubiese pasado.

De hecho—propongo para la segunda parte—una definición pegajosa—la del Campamento Baiguate: quiero, puedo y soy capaz.

Eso sí que es la dignidad en acción. Dinámica—una dignidad que siempre crece.

Por qué importa que esté escrita

Una definición no es un adorno filosófico.

Es lo que decide qué enseñamos en las escuelas.

Permite un marco para saber cómo, cuándo y de qué manera trabajar.

De quedar indefinida, la gente pudiera seguir pidiendo compras para tener dignidad. Pudieran pedir una vivienda, o un pica pollo.

Vamos a definirla—

def dignidad — una cosa dinámica, que llena las carencias materiales o espirituales del ser humano. En dos partes:

• 1 — la condición de tener suficiente material para poder actuar por, y continuar con, el bien común.
• 2 — la actitud de querer, poder y ser capaz — la cual se perfecciona de manera eterna en la educación.

Curiosamente—se puede hasta diagramar.

	Bienestar material	Dignidad espiritual
Cómo se mueve	Sube y baja toda la vida	Solo sube: se acumula
De quién depende	Del precio, del empleo, de la salud	De lo que ya sacaste de adentro
Qué pasa en la bajada	Tocas la necesidad y te toca mendigar	Bajas igual — pero no te tumba

Cuando el sentimiento de dignidad se asienta dentro de una persona, el bienestar material va a ser creado.

No hay que llevarle pescado — ese pescado lo va a salir a buscar.

Y esa es la libertad de verdad. La que no te la da nadie, porque nace desde adentro. La creas tú mismo.

Y esa es la dignidad que queremos para ti: la que te libera para siempre.